?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Мой сайт Previous Previous
vasek_trubachev
В голову приходит мысль о морской свинке, которая, как известно, не имеет отношения ни к морю, ни к свиньям. Примерно та же история получилась и с этим фестивалем, который не имел отношения ни к фестивалю, ни к экзистенциализму, ни к психотерапии.
 
Народу набрали человек 700. А организаторов - всего ничего. Отсюда, понятно, везде очереди. Зарегистрироваться – очередь, книжку Ялома купить – очередь, наушники для синхронного перевода получить – опять очередь. Не смертельно, конечно, минут 20 постоять, но и оптимизма не добавляет.



 
Началось, впрочем, все вполне себе прилично (если очереди на входе не считать). Трогательно волнуясь поприветствовал всех ректор института психоанализа кандидат экономических наук Лев Игоревич Сурат. Было забавно слушать, как он выговаривает слово «экзистенциальный», ну да с этим далеко не все психологи справляются, что уж от экономиста требовать.
 
Затем выступил Виктор Ефимович Каган. Единственное толковое выступление. Главное, по теме: и про экзистенциализм, и про психотерапию, и про экзистенциальную психотерапию. Говорил коротко, внятно, живо и по существу. Всегда хорошо видно человека, который много лет работал «в поле». Никакой тебе воды, и кристально ясное понимание того, что говорит и зачем.



 
А вот дальше что-то пошло не так.
  
После Кагана вещала И.Глухова. Тут уже было мутновато. Благо, недолго. Философы вообще в особом мире тонких идей живут, наивно от них чего-то человеческого ждать. Вполуха послушал про место встречи философии и психотерапии, понял, что это очень важная проблема, волнующая всю передовую общественность и с облегчением вздохнул, когда все закончилось.
 
Проснуться заставила  С.В.Штукарева с докладом: «Дохлые кошки и розовый куст: логотерапевтический взгляд на жизнь». Ближе к середине доклада у меня сложилось стойкое впечатление, что для своей речи докладчик тщательно промониторил все мотивирующие паблики Вконтакте и просто выписал оттуда наиболее зажигательные слоганы и душераздирающие рассказы о преодолении неимоверных трудностей. Получился этакий винегрет из поучительных историй, о том, как человеку было плохо, но он нашел в своем «плохо» смысл и ему сразу стало хорошо. Винегрет закончился призывом идти учиться в Москвский институт психоанализа на логотерапевта. Я подумал, что при таких раскладах учиться необязательно: полистал новостную ленту Вконтакте,  и готово дело, можно идти за дипломом. 



Ну а потом всех нас отправили на перерыв, пообещав после оного встречу с Яломом и какой-то мега-сюрприз. Чтобы встреча с Яломом получилась интересной, попросили написать на бумажках вопросы и отдать организаторам. Мол, в микрофон говорить долго, а на бумажках – все будет быстро и цивилизованно. 

В перерыве начали выдавать наушники для синхронного перевода. И тут – сюрприз! Оказалось, что наушников на всех не хватает. Выяснилось это минут через сорок-пятьдесят после начала раздачи. То есть когда народ опять минут по двадцать в очереди отстоял. Умилил призыв организаторов: мол, тот, кто худо-бедно по-английски разумеет, отдайте наушники своему неграмотному ближнему, послушайте Ялома в подлиннике. Ага, сейчас.  Еще через двадцать минут выяснилось, что таки англопонимающих граждан либо нет совсем, либо ничтожно мало. И тут вопрос: организаторы сказали, что наушников было заказано 600 штук - неужели трудно посмотреть по спискам количество зарегистрировавшихся и произвести элементарное математическое действие? И не тратить час на бесполезное стояние в очередях.  

Решили делать перевод последовательный. А это – наладить аппаратуру, отловить переводчика (ловили еще минут десять), и практически в два раза сократить время самого Ялома в эфире. Причем, пока вся эта чехарда с наушниками, мольбами и поисками шла, доктор Ялом сидел и терпеливо ждал, когда уже его пустят на сцену. Ждал где-то минут сорок. 




Когда все уладили, выпустили Ялома. Перед этим опять трогательно что-то бормотал кандидат экономических наук. Бормотал минут пять.
 
Ну и тут случился гвоздь программы. С.В.Штукарева сказала, что будет зачитывать вопросы Ялому. Вопросов, говорит, много, отобрали самые интересные, так что раскройте в ожидании рты, щас начнем. Психологов, говорит, тут процентов 60, поэтому и за психотерапию поговорим, и за жизнь. 
По какому принципу отбирали вопросы, для меня так и осталось загадкой. Видимо, вдохновила передача Малахова «Пусть говорят». Какую религию вы бы основали? Как вы начали писать книги? Нужно получать от жизни удовольствие или добиваться большой цели? А как вы сами помирать не боитесь, ведь старенький уже? И т.д. Самый психологический вопрос был: можно ли вылечить обсессивно-компульсивное расстройство экзистенциальной терапией? 

Ялому нужно отдать должное: на самый идиотский вопрос он изо всех сил пытался дать приличный ответ. В паре мест, правда, терпения не хватило, и он так вежливо вопрошающего отбрил. Но в целом бился как лев. 



 
Через два часа и десяток вопросов Штукарева объявила, что Ялом устал и поэтому будет говорить его жена Мэрилин. Заявили, что она классный спикер, но с последовательным переводом особо не поспикеришь даже на такую увлекательную тему как любовь во Франции. Получилось бледненько. Но все равно похлопали ей. 

Тут организаторы объявили об очередном перерыве, после которого будет тот самый мега-сюрприз.
 
Сюрприз заключался в том, что вышли на сцену странно одетые тетенька и дяденька, сели за столики друг напротив друга, каждый перед своим нотубком и просидели так минут пятнадцать-двадцать, пока голос за кадром зачитывал с выражением отрывок из новой книги Ялома. На большом экране при этом показывали, как мужик кисточкой кляксы цветные делает. Минут пять было весело, потом начало надоедать. Ну а когда голос дочитал отрывок главы, тетенька и дяденька скинули с себя непонятные одежды и остались в русских народных костюмах. Как в сказке про Аленушку и братца Иванушку. Иванушка что-то коротенькое спел, Аленушка в кокошнике что-то коротенькое станцевала. Все, занавес! Мега-сюрприз на все деньги.
 
Ну и чтобы завершить встречу на верхнем до, организаторы лихо призвали публику лезть на сцену за автографом Ялома. 700 человек в зале. У каждого стопка книг и неуемное желание сфотаться с еще живой легендой. Чем все закончилось и так понятно. Дама на сцене довольно быстро смекнула, что сейчас снесут ее, сцену да и самого Ялома. Строго сказала, чтобы у сцены осталось только 10 человек, а остальные пусть сядут на свои места. Человек 10 действительно сели.





Короче, примерно час за лестницу на сцену бились как за Невский пятачок. Правда, надо отдать должное отечественной интеллигенции: бились весело, задорно, с шутками. Истерили немногие. Час в  давке пролетел незаметно.
  
На сцене рядом с Яломом стоял нервный мужчина, выхватывал у взмокших от предлестничного сражения счастливчиков книжки, швырял их Ялому под нос и отгонял всех зазевавшихся. При этом было видно, что сам Ялом совсем не против обменяться парой слов с публикой, не сильно куда-то спешит и вообще настроен вполне благожелательно. Но у нас ведь как? Любой охранник знает лучше, с кем и сколько может говорить профессор. Сам Ялом, видно, возражать охраннику боялся. Послушно подписывал, испуганно моргая, и украдкой что-то быстро бормотал очередному читателю пока охранник не видит. То еще зрелище! 




В анонсе устроители обещали всем участникам встречи сертификаты. Но спустившись со сцены, я и двое моих коллег, про эти сертификаты даже не вспомнили. Прямиком прошли в ближайший бар, где попытались в небольшом количестве алкоголя растворить осадочек, оставшийся от этого фестиваля отечественного непрофессионализма.



 



  



http://vk.com/note991155_11783342
Оставить комментарий
Пролог.Что наша жизнь?
Часть 1. Больше всего на свете Пупиков любил психологию.
Часть 2. Попикова тоже.
Часть 3.Однажды они встретились и больше всего на свете полюбили друг друга.
Часть 4.И были счастливы без психологии.
Часть 5.А психология - без них.
Эпилог.Как правильно быть счастливыми.

(Утянуто у Виктора Ефимовича Кагана http://vekpsypro.livejournal.com/153243.html)

http://vkontakte.ru/note991155_11542423
8 комментариев or Оставить комментарий
если в аду сковородки будут спрыскивать коньяком, то я как-нибудь продержусь. 
7 комментариев or Оставить комментарий

„Я верю, что надо убивать фашистов и японцев, потому что другого способа я не знаю. Но я никогда ни в чем не был так уверен, как в том, что моральный долг всех мужчин, кто сражался или будет сражаться в этой войне, — потом не раскрывать рта, никогда ни одним словом не обмолвиться о ней. — Бэйб сжал левую руку в кулак под столом. — Если мы возвратимся, если немцы возвратятся, если англичане возвратятся, и японцы, и французы, и все мужчины в других странах, и все мы примемся разглагольствовать о героизме и об окопных вшах, плавающих в лужах крови, тогда будущие поколения снова будут обречены на новых гитлеров. Мальчишек нужно учить презирать войну, чтобы они смеялись, глядя на картинки в учебниках истории. Если бы немецкие парни презирали насилие, Гитлеру пришлось бы самому вязать себе душегрейки“.

Джером Дейвид Сэлинджер. „День перед прощанием“

2 комментария or Оставить комментарий
1 мая 1886 года в городе Чикаго рабочие организовали забастовку, требуя сократить рабочий день до 8 часов. Забастовка и митинг закончились столкновением с полицией. Итог первого дня боев -- 6 погибших, более 50 раненых. В июле 1889 года Парижский конгресс II Интернационала, в память о заварухе в Чикаго, принял решение 1 мая проводить ежегодные демонстрации. И в следующем году 1 мая на улицы вышли рабочие не только в США и Канаде, но и во всей прогрессивной Европе. 

Такая вот история у праздника. Подчеркиваю: началось с того, что рабочие вышли бороться за свои права. Закончилось дело кровью. Теперь этот день у нас называется "Праздник труда"... Что-то странное в мозгах происходит.

Кто как, а я по старинке отмечаю День международной солидарности трудящихся. Вот с ним, граждане, вас и поздравляю!

И в подарок -- классика. "Песня единого фронта":


Марш левой! Два, три.
Оставить комментарий
Как же трудно весной быть женатым!
5 комментариев or Оставить комментарий

И все-таки, как показывает консультативный опыт и наблюдение за людьми в естественной среде, ни от чего так яростно человек не открещивается, как от возможности быть счастливым.

Если надумаю когда-нибудь написать психологическую книжку, назову ее "Бегство от счастья". Пусть старина Эрих подвинется немного.

4 комментария or Оставить комментарий
Многие знают, что я, как настоящий пионер, человек неверующий. Тем не менее, с уважением отношусь к вполне себе религиозным гражданам. Как писал уже, каждый разбирается с экзистенциальными конфликтами как может.

Однако, при просмотре к/ф "Страсти Христовы" (снятом, как известно, по мотивам Евангелий) неожиданно озадачился. Зачем вся эта бодяга с воскрешением? Где логика?

По идее, претерпел нужные муки, стартанул в рай, -- и получай себе всевозможные блага и бонусы. Будут тебя помнить, будут веровать. К чему воскрешаться на земле грешной? "Ты станешь легендой, парень", и все такое... Человечество к покойникам испытывает самые теплые чувства.

Ладно. Чтобы уверовали окончательно. Но тогда продолжай свою кампанию. Проповедуй, показывай раны от гвоздей и т.д. Создав такой ажиотаж до смерти, по меньшей мере глупо не использовать наработки, которые после смерти могут принести мега-дивиденты. Понятно, что не в материальном плане, а в духовном.  Ан нет. На том самом месте, где история могла бы сделать драматический поворот, гарантирующий привлечение десятков тысяч  адептов, все вдруг тухнет. Ведь не просто так дело делалось, а из желания спасти публику. И вот публика теплая донельзя, только слово скажи -- и пойдут граждане, пойдут! Тысячи спасенных, тысячи уверовавших... Разве это не цель?

Воскрес, но самоотстранился. Ожил, но занялся другими делами. Боролся (в христианском смысле), страдал, погиб, воскрес... и? Где?

Обяснения типа:  а это специально, чтобы только имеющие уши слышали, не принимаются. Если бы все было так тонко, то и смерти на кресте не надо. Наоборот, она лишь все огрубляет. По-настоящему слышащие впитали нужное еще до Гефсиманского сада. А смерть на кресте -- она для глухих. Что еще? Ушел на пике славы? Пик был на кресте. Смерть -- это пик "пикее" некуда. Божественные соображения логике простых смертных недоступны? Тоже сомнительно. Сочинить историю по всем законам драматургии (появление в Иерусалиме -- экспозиция, предательство Иуды -- завязка, смерть на кресте -- кульминация, воскресение -- развязка), а потом вдруг откатить назад, мол, все не так просто?

Подчеркиваю: все вышеизложенное изложено с точки зрения полного профана в евангельских делах. Это не вызов верующей общественности, а всего лишь вопрос: зачем же нужно было воскрешение? Какую смысловую нагрузку оно несло?  
18 комментариев or Оставить комментарий
На календаре 17-е апреля. За окном валит снег. "Люблю тебя, Петра творенье", йопт...
Оставить комментарий
Как говорил Карлсон, продолжаем разговор. С возрастом разобрались, теперь на очереди пол психолога. Здесь все не так просто. Сразу могу сказать, что и женщины и мужчины могут быть одинаково успешными консультантами/терапевтами. У женщин одни достоинства -- эмпатия получше развита, коммуникабельность, способность к сопереживанию и т.п. У мужчин посолиднее склонности к анализу и синтезу, они, как правило, дают более точные интерпретации и, благодаря стереотипам, обладают по умолчанию большим авторитетом. Перечислил далеко не все качества, но для примера достаточно. Короче говоря, если попали к тетеньке-психологу, расстраиваться вовсе необязательно. Она может оказаться классным спецом. А дяденька -- тупым оленем.

Читать дальше...Свернуть )
1 комментарий or Оставить комментарий